以结构主义方法浅析建筑造型.pdf

第 4 0卷第 1期 2 0 1 4年 2月 四川 建筑科学研究 S i c h u a n B u i l d i n g S c i e n c e 28 7 以结构主义方法浅析建筑造型 胡晨熙， 张鲲 四川大学建筑与环境学院， 四川 成都6 1 0 0 6 5 摘要 通过借鉴结构主义的研究方法， 从表层结构与深层结构两方面剖析建筑造型的内在结构关系， 以此阐述建 筑的造型是如何被人们所感知的， 并进一步揭示出其 中所隐含的逻辑规律 ， 从而更全面深刻地理解建筑造型的意 义 。 关键词 建筑造型； 结构主义； 感知； 意义 中图分类号 T U一 0 2 6 文献标志码 B 文章编号 1 0 0 81 9 3 3 2 0 1 4 0 l一 2 8 7一 o 3 1 结构主义方 法概 述 结构主义不仅是 2 0世纪下半叶盛行 的一股哲 学思潮 ， 更是一种思考事物 、 看待事物的方法 ， 常被 人类学家、 语言学家、 社会学家用来研究各种问题 ， 帮助人们从混乱的表象中厘清隐藏其中的完整结 构， 揭露其中的意义。结构主义的核心是结构， 即一 个由种种转换规律组成的体系。它包括了三个特 性 1 整体性 ， 指体系之间各部分具有依存关系， 按照一些规律组成赋有整体性质的全体； 2 转换性 ， 即结 构的运作不 是静止不 动 的， 系 统 的各种对立或联系会不断革新 ； 3 自身调整性 ， 强调结构的守恒性 和某种封 闭 性 ， 一个结构所固有 的各种转换不会越出结构的边 界之外 ， 只会产生总是属于这个结构并保存该结构 规律的成分。 在具体的结构分析上， 结构主义有其 自身的基 本原则 1 强调结构存在的普遍性 ， 认 为结 构存在 于一 切社会现象背后 ， 并制约着社会现象 ， 社会科学和人 文科学的任务就在于透过表层现象揭示 隐藏在背后 的结构。 2 在结构和构成结构的要素之间的关 系上 ， 认 为结构重于要素， 要素的意义是由其结构所赋予的。 3 在表层结构和深层结构的关系上， 重深层结 构 ， 认为表层结构是可 以直接感知 的对象 的外部关 系， 是多变的， 深层结构是不能直接感知的、 只能借 助理性思维得 出的对象内部的稳固不变的关系。在 考察客体 的结构时 ， 要透过表层结构把握具有一定 收稿 日期 2 0 1 2 -0 9 1 1 作者简介 胡晨熙 1 9 8 8一 ， 女 ， 硕 士研究 生， 研究方 向为建 筑设计 。 E ma i l 4 9 4 6 5 5 6 0 6 q q． t o m 变换规则的深层结构。 4 在共时 陛与历时性 的关系上 ， 强调共 时性研 究优于历时性研究 ， 认 为历史是结构在时间中的变 化 ， 因此结构与时间无关 ， 只需通过静态的研究即可 把握事物 内部的结构。 2 以结构主义观点分析建筑造型 本文参照结构主义的基本原则将建筑造型分为 表层结构与深层结构加以探讨 。建筑造型中某些视 觉表现形式如构图是可以被人们直接感知到的， 其 所蕴含的功 能和空间也是可 以通 过使用被人们 体 验， 而且由于主观个体的差异对其的感受也是各种 各样 的， 因此 ， 视觉与构图、 功能与空间属 于建筑造 型的表层结构 。依据结构 主义观点 ， 深层结构注重 的是内在的较稳定的逻辑关系， 通过理性思考寻求 外在形式所传达 出的精神意义 ， 关心建筑与文化环 境的关系， 但就建筑造型而言， 结构主义所认为共时 性研究优于历时陛研究的观点仍值得商榷。共时l生 研究 的是同时存在且构成 系统各成分间的关 系， 这 些成分是同一集体意识所察觉到 的； 历时性研究各 个不为 同一集体意识所察觉到的连续成分 的关系。 而建筑不仅 反映 出特定 时间特 定环境下 的精 神追 求 ， 还折射出人类长期积累的潜在的意识形态 ， 由此 作为生活中的一种交流的媒介 。所 以， 不 能仅从一 个时间横断面去理解建筑造 型 ， 不能将 时间简单 的 抽象成均质空间， 若忽略了过去对现在的影响， 我们 的理解将是片面的、 不完整的。 2 ． 1 建筑造型的表层结构 2 ． 1 ． 1 视 觉与构 图 1 视觉 据统计， 外界来的信息量有 8 7 ％是依 靠人 的眼睛获得 ， 7 5 ％ ～9 0 ％的人体活动是 由视觉 引起的。同理 ， 在认识一个建筑物时 ， 视觉感受也尤 为重要 。根据格式塔心理学 原理 ， 自然而然地观察 2 8 8 四川建筑科学研究 第 4 0卷 到的经验 均属于心物场 和同型论 J 。心物场会产 生张力 ， 而同型论指环境中的组织关系会在头脑中 产生与之 同型的脑场模型 ， 也就是说 ， 环境通过视觉 映射在脑海 中产生知觉 ， 而这些 映射原则被称作组 织律。库尔特 考夫卡认为 ， 每一个人 ， 包括儿童和 未开化的人都是依照组织律经验到有意义的知觉场 的。这些 良好的组织原则包括 图形与背景 图 1 、 接近l生 和连续性、 完整和闭合倾向、 相似性、 转换率、 共 同方向运动。 图 1 鲁 宾瓶 图形与背景 2 构 图 即一种将上述抽象的原理通过建筑造 型具象地传达给人们的手段 。构图一词源于西方美 术中的一 门课程叫作构 图学 ， 在我 国国画中称之为 经营位置。人们在长期观察 自然中形成了一种视觉 习惯和审美观念 ， 符合这种审美观念 的造型艺术就 能产生美感 ， 违背这些习惯 的造型就会让人产生不 舒服的感觉。所 以一些 美学家认为 ， 构图是影响建 筑造型成败的关键因素 ， 并总结出一些构图原则 如 推崇简单 、 肯定的几何形状 ， 用数学的方法来追求和 谐的 比例 如黄金分割理论及 “ 勒氏模数 ” 及 主从 与重点、 均衡与稳定 、 对 比与微差 、 韵律与节奏等。 2 ． 1 ． 2功 能与 空 间 1 功能 黑格尔认 为， 建筑是 只有一半表达力 的手段 ， 它不能完整地表达概念。黑格尔之所以这 么说 ， 是因为建筑与绘画 、 戏剧 、 诗歌 、 雕塑这些艺术 不同， 它首先具备 的特征是实用功能。劳吉埃尔在 其名著 论建筑 中描绘了一种建筑的始源 人类为 了在 自然 中保护 自己， 经过 了逃亡 ， 放弃 了洞穴和森 林 ， 最终建立起 自己的房子 J 。由“ 原始茅舍” 理论 可看 出， 建筑最原始 的功能是构造一个 能为人类提 供相对 自然界较安全 的空间。 2 空问 与功 能直接 联 系 的形 式要 素就 是空 间， 关于对这一点的认识 ， 建筑师们都喜欢引用老子 的一段话来解释“ 凿户埚以为室， 当其无， 有室之 用” 。2 0世纪初期的现代建筑就试 图将建筑 中所不 需要的东西进行彻底消除 ， 将空 间抽象到最纯粹 的 形式 ， 使之成为建筑 的最终对象。柯布西耶 以一种 “ 住宅是居住 的机器” 的极端方式来 阐述功能 与空 间的关系。在萨伏耶别墅 图 2 中 ， 以方形平 面为 基础 ， 功能分 区明确 ， 包 括室 内开敞空 问 起居 室 、 餐厅、 食物问和厨房 和私密空间 卧室 、 卫生间 及 室外花园露 台， 中间安插着垂直交通 。最重要 的是 ， 这幢别墅将柯 布西耶的“ 新建筑 五要 素” 独 立柱 、 自由平面 、 自由立面 、 屋顶花园和水平条窗 ， 展现 的 淋漓尽致。 2 2 。 } 图 2 萨伏耶别墅立面 2 ． 2 建筑造型的深层结构 2． 2． 1 历 时性 1 连续性 经过了长期的生活积淀、 文化传播 与交流 ， 人们对前人 的经验进行 了概括并将其抽象 出了相应的外在形式 ， 由此发展到了表述层次 ， 成为 我们理解建筑造型背后的情感与意义的基础 。出于 对这种历史文脉地传承 ， L 克里尔极力主张恢复 传统建筑在形式上的“ 可命名性” 图3 ， 反对将建 筑与文脉割裂 的“ 不可命名性 ” 。克里尔把不 同 功能建筑间形式相互混淆的现象称为“ 不可命名 性 ” ； 而“ 可命名性 ” 简单来说就是形式 与功能相统 一 通过建筑外 观造型可 以判 断其 内部 功能 ， 如住 宅 、 办公等。由此可看出 ， 人类历史积淀使建筑仅依 靠外观造型就能携带相 当的信息冗余度 甚至能标 识出屋主身份地位 ， 大大增强了其识别性 ， 引发安 全感与归属感 。 岔 a ．住房 垒密 凰 b ． 宫殿 c ． 庙宇 d ．塔 e ．教堂 A 传统建筑 “ 功能类型”与 “ 形式类型”相统一 图 3 可命名性 2 潜在性 正如荣格 所指 的原 型， 人类世 世代 代普遍性心理经验的长期积累， 沉淀在每个人的无 意识深处。这种存在于潜意识 中的共性通常不会被 人们 留意到 ， 而建筑造型设计恰恰是期望通过形式 与意义 的关系处理 ， 唤醒沉睡在人们头脑中的潜 意 胡晨熙， 等 以结构主义方法浅析建筑造型 2 8 9 识 。在安东尼 高迪 巴塞罗那米拉公寓 图 4 中， 作为商店的底部两层基座隐喻着骨骼， 中间布置着 公寓的四层楼身如同面部模型， 屋顶似一条似睡非 睡的龙用一只半睁着 的眼睛向下看着 ， 这一系列 的 隐喻 、 象征性的符号 ， 明显地再现了巴塞罗那基督徒 杀害西班 牙龙 的场景 J 。当人 文思想试 图 由抽象 的建筑造型展现时 ， 这种潜在性便在编译 与转译 的 过程中发生。 图 4米拉 公寓 2． 2． 2共 时性 1 时代性 建筑是被纳入了人类的历史与现实 之中的存在实体， 所内涵的意义与其所处的时代背 景密不可分 ， 取决于特定 时期 的物质基础与意识形 态_ 8 ] 。因此， 建筑以自身特有的空间与形式向我们 展示 出它所处的时代特征。例如 ， 相 比较早期基督 教建筑 ， 哥特式建筑 图 5 就显得开放与通透得多 ， 早期教堂的巨大体块被抽象为线条的框架， 拉丁十 字的中殿也相对短一些 ， 十字翼 的形象不再那么突 出明显， 塔被吸收成一般性的竖向性的元素渗透于 整个教堂中。因为人们观念 的变化 ， 不再把上帝理 解成“ 王者 的巨大权威 ” ， 所 以朝圣显得不再 必要 ， 哥特教堂便丧失了原有 的封 闭厚重 ， 转 而形成一种 对轻盈与高度的追求。 图 5 法国沙特尔大教 堂平面 2 地域性 如果说前面是讨论的建筑造 型在时 间上的差异 ， 那地域性关注 的是建筑造型在空间上 的不 同。地方 的 自然 条件 包 括地 形地貌 、 气候 水 文 、 建造技术 材料、 施工工艺 、 文化观念等都会 从建筑造型 中反 映出来。仅就我 国而言 ， 不 同地区 的建筑在造型上都风格迥异， 如皖南的马头墙、 湘西 的吊脚楼 、 陕西的窑洞 ； 北方 多显得沉稳厚重 ， 而南 方则轻盈通透。若对比中西方建筑， 其在造型上的 差异就更大了。西方强调个性与创新 ， 在建筑造型 上采用强有力的几何线条肯定 明确 的突 出单 体形 状； 而受儒家思想的影响， 我们侧重于强调人与人关 系的和谐 、 人与环境的共生， 所 以建筑单体往往只以 最简单的平面形式适应最多的用途 ， 群体建筑却常 常营造出富于变化的空间序列， 让人在体验中得到 情感的升华 。 3 结 语 综上所述， 结构主义帮助我们梳理了在建筑造 型中形体构成 、 功能安排 、 空间组织与文脉精神各组 成元素之间的关系 ， 从理性层面解释了建筑造型是 如何被人们所感受 的， 避免我们面对如今形态各异 的建筑感到困惑迷失或对奇特造型的盲 目模仿崇 拜 ； 另一方面 ， 结构主义分析方法强调出了建筑造型 的可读性， 促使人们联系地域环境、 文化心理去思考 建筑造型背后所要传达的精神意义。同时， 由上述 探讨可 以得 出对建筑 的直觉并非是虚无飘渺 的， 它 来源于感受主体潜在的意识形态， 并且可以通过教 育不断扩展更新我们 的认知 ， 从而丰富我们对建筑 造型的感受， 解读出建筑造型背后更深层次的意义。 注 除图 3摄于参考文献 [ 5 ] ， 文 中图片均来 自 h t t p ／ ／ i ma g e ． b a i d u ． e o m 参 考 文 献 [ 1 ] 王恺． 结构主义哲学在当代建筑创作中的反映 下 [ J ] ． 时 代建筑， 1 9 8 9 3 3 _ 9 ． [ 2 ] 李冬冬． 赫曼 赫兹伯格的结构主义思想[ J ] ． 华中建筑， 2 0 0 6 8 1 3 1 5 ． [ 3 ] 库尔特 考夫 卡． 格式塔 心理学 原理 [ M] ． 黎炜 ， 译． 杭州 浙江教育 出版社 ， 1 9 9 6 ． [ 4] 彭一 刚． 建筑 空间组 合论 [ M] ． 北 京 中国建筑 工业 出版社 ， 1 9 9 8 ． [ 5 ] 汪丽君， 舒 平． 类型学建筑 [ M] ． 天津 天津大学出版社， 2 0 o 4． [ 6 ] 勃罗德彭特 - G ． 符号 象征与建筑[ M] ． 乐明成， 译． 北京 中 国建筑工业出版社， 1 9 9 1 ． [ 7 ] 罗杰 斯克鲁登． 建筑美学[ M] ． 刘先觉， 译． 北京 中国建筑 工业 出版社 ， 2 0 0 3 ． [ 8 ] 克里斯蒂安 诺伯格 舒尔茨． 西方建筑的意义[ M] ． 李路 珂 ， 译 ． 北 京 中国建 筑工业 出版社 ， 2 0 0 5 ．